四大五常

时间:2024-01-16 23:03:08编辑:路由君

《千字文》是成文于南北朝时期的千字韵文名篇。当时,梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,是中国影响很大的儿童启蒙读物。

第二章

盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。

女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。

罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。

墨悲丝染,诗赞羔羊。景行维贤,克念作圣。

德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。

祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。

资父事君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。

临深履薄,夙兴温凊。似兰斯馨,如松之盛。

川流不息,渊澄取映。容止若思,言辞安定。

笃初诚美,慎终宜令。荣业所基,籍甚无竟。

学优登仕,摄职从政。存以甘棠,去而益咏。

乐殊贵贱,礼别尊卑。上和下睦,夫唱妇随。

外受傅训,入奉母仪。诸姑伯叔,犹子比儿。

孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。

仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。

性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。

坚持雅操,好爵自縻。

解释

盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。

人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。

〖注释〗

盖:发语词,无实义。

四大:指地、水、风、火。

五常:指仁、义、礼、智、信。

鞠(jū)养:抚养,养育。

女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。

女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。

不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。

〖注释〗

罔(wǎng): 无,不,没有。

靡(mǐ):无,不,没有。

恃(shì):依赖,依仗。

墨悲丝染,诗赞羔羊。景行维贤,克念作圣。

墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。

〖注释〗

墨:墨子,名翟。鲁国人(一说宋国人),

战国

初期思想家,墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到:“染于苍则苍,染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性。

羔羊:语出《诗召南羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊。

景行:语出《诗小雅车辖》:“高山仰止,景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去。

克:能。

德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。

养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

〖注释〗

习:长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。

祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。

灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。

〖注释〗

祸、福二句:语出《易坤文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

资父事君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。

奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。

〖注释〗

事:侍奉。

临深履薄,夙兴温凊。似兰斯馨,如松之盛。

要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。

〖注释〗

夙兴:“夙兴夜寐”之略。夙,早。

温凊(qìng):“冬温夏凊”之略。凊,凉。

川流不息,渊澄取映。容止若思,言辞安定。

还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美,慎终宜令。荣业所基,籍甚无竟。

无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。

〖注释〗

笃(dǔ):忠实,诚信。

藉(jiè):作衬垫的东西,凭借。

学优登仕,摄职从政。存以甘棠,去而益咏。

书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

〖注释〗

学优:《论语》有“学而优则仕”之语。

摄(shè):代理。

甘棠:木名。即棠梨。《史记.燕召公世家》:“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

乐殊贵贱,礼别尊卑。上和下睦,夫唱妇随。

音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。

外受傅训,入奉母仪。诸姑伯叔,犹子比儿。

在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。

兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

〖注释〗

孔怀:出自《诗小雅常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。

切磨:本指加工玉石等器物,此引申为学问上的探讨研究。

箴(zhēn):劝诫、劝勉。

仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。

仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

〖注释〗

隐恻(yǐn cè):恻隐,怜悯、同情。

颠沛(diān pèi):跌倒,比喻处境窘迫困顿。

匪(fěi):非,不是。

性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。

保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。

坚持雅操,好爵自縻。

坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。

〖注释〗

縻(mǐ):牵系,拴住,系住。

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